Bericht vom Vortrag über Hijras und die Transgenderbewegung in Indien auf der Berliner Transtagung
ID 37269
Auf der Berliner Trans*tagung hielt Shabeena Francis einen Vortrag über Hijras und die Transgenderbewegung in Indien. Dabei geht es um die Tradition der Hijras und anderer Geschlechter in Indien, ihre soziale und rechtliche Situation, ihre traditionelle Funktion, die neuen Gesetze und die transgenderbewegung im Bundesstaat Tamil Nadu, und auch etwas um die Unterschiede traditioneller und moderner Geschlechter in Indien. Dies ist eine sehr kurze Zusammenfassung und ein Bericht von diesem Vortrag. Der Vortrag ist auf Englisch, meine kurzen Zusammenfassungen und Überleitungen auf deutsch. Wahrscheinlich werde ich bald noch eine Version mit Simultanübersetzung hochladen.
Audio
08:23 min, 7856 kB, mp3
mp3, 128 kbit/s, Stereo (44100 kHz)
Upload vom 11.11.2010 / 23:32
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Dateizugriffe: 1217
Klassifizierung
Beitragsart: Reportage
Sprache: english
Redaktionsbereich: Kultur, Schwul, Jugend, Frauen/Lesben, in anderen Sprachen, Religion, Arbeitswelt, Internationales, Wirtschaft/Soziales
Entstehung
AutorInnen: sakura, Transgenderradio Berlin
Radio: Freies Radio Berlin, Berlin
Produktionsdatum: 11.11.2010
Creative Commons BY-NC-SA
Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen erwünscht
Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen erwünscht
Skript
Moderation:
1.
Auf der Transtagung im september hielt shabeena Francis einen Vortrag über Hijras und die Transgenderbewegung in Indien. Hijras sind Indiens traditionelles drittes Geschlecht. Sie haben eine lange Geschichte und einen festen Platz in der indischen Gesellschaft. Insbesondere haben sie auch eine religiöse Funktion. Heute gibt es in Indien nicht mehr nur die sehr festgelegten Traditionellen Transgender Modelle, sondern auch zunehmend westliche Konzepte. Trotz ihrer langen tradition sind Hijras aber auch oft sehr starker Gesellschaftlicher Ausgrenzung unterworfen. Von einigen ihrer Probleme berichtete Shabeena in ihrem Vortrag, von dem es nun eine kurze Zusammenfassung gibt.
2.
Im Gegensatz zu den meisten anderen Staaten in Indien gibt es in Tamil Nadu eine Politik, die explizit das Ziel gesetzt hat die Benachteiligung von Hijras und anderen Transgendern zu bekämpfen. So ist dieser Staat in Sachen Transgenderrechte teilweise sehr fortschrittlich.
3.
Generell sind in Indien auch individuelle Lösungen möglich, die teilweise sogar im Widerspruch zu bestehenden Gesetzen stehen können. Auch dafür gab Shabeena einige Beispiele.
4.
In Indien ist es laut Shabeena möglich einen frei benennbaren Geschlechtseintrag im Pass zu erhalten. In ihrem Vortrag blieb jedoch unklar ob dies nur für den Staat tamil Nadu oder für ganz Indien gilt.
5.
Ein weiterer Teil des Vortrags befasste sich mit der kulturellen Rolle der Hijras. Schon in den ältesten religiösen Überlieferungen werden sie erwähnt. Traditionell gibt es bestimmte Gottheiten und Mythen auf die sich Hijras besonders berufen.
6.
Ein Schwerpunkt des gut zweistündigen Vottrags war auch die rechtliche und soziale Situation der heutigen Transgender in Indien.
7.
Viele Hijras und andere Transgender arbeiten als Prostituierte, oft haben sie keine andere Möglichkeit des gelderwerbs.
8.
Gesetze die sich gegen die Hijras und die von ihnen oft ausgeübte Prostitution richten stammen vor allem aus der britischen kolonialzeit.
9.
Nach ihrem Vortrag berichtete Shabeena noch aus ihrem eigenen Leben, womit sie insbesondere die widersprüche zwischen traditionellen und westlichen Transgenderkonzepten verdeutlichte. Sie entschied sich dafür, statt als Hijra als transsexuelle Frau zu leben, da sie so den für sie sehr einengenden traditionen der Hijras entkommen konnte, und nun die gleichen Möglichkeiten hat wie andere moderne Frauen in Indien, und sie so auch ihre Karriere als Wissenschaftlerin beginnen konnte. Den Link um euch auch diesen Teil des Vorttrags oder den ganzen Vortrag anhören zu können findet ihr auf unserer Internetseite.
1.
Auf der Transtagung im september hielt shabeena Francis einen Vortrag über Hijras und die Transgenderbewegung in Indien. Hijras sind Indiens traditionelles drittes Geschlecht. Sie haben eine lange Geschichte und einen festen Platz in der indischen Gesellschaft. Insbesondere haben sie auch eine religiöse Funktion. Heute gibt es in Indien nicht mehr nur die sehr festgelegten Traditionellen Transgender Modelle, sondern auch zunehmend westliche Konzepte. Trotz ihrer langen tradition sind Hijras aber auch oft sehr starker Gesellschaftlicher Ausgrenzung unterworfen. Von einigen ihrer Probleme berichtete Shabeena in ihrem Vortrag, von dem es nun eine kurze Zusammenfassung gibt.
2.
Im Gegensatz zu den meisten anderen Staaten in Indien gibt es in Tamil Nadu eine Politik, die explizit das Ziel gesetzt hat die Benachteiligung von Hijras und anderen Transgendern zu bekämpfen. So ist dieser Staat in Sachen Transgenderrechte teilweise sehr fortschrittlich.
3.
Generell sind in Indien auch individuelle Lösungen möglich, die teilweise sogar im Widerspruch zu bestehenden Gesetzen stehen können. Auch dafür gab Shabeena einige Beispiele.
4.
In Indien ist es laut Shabeena möglich einen frei benennbaren Geschlechtseintrag im Pass zu erhalten. In ihrem Vortrag blieb jedoch unklar ob dies nur für den Staat tamil Nadu oder für ganz Indien gilt.
5.
Ein weiterer Teil des Vortrags befasste sich mit der kulturellen Rolle der Hijras. Schon in den ältesten religiösen Überlieferungen werden sie erwähnt. Traditionell gibt es bestimmte Gottheiten und Mythen auf die sich Hijras besonders berufen.
6.
Ein Schwerpunkt des gut zweistündigen Vottrags war auch die rechtliche und soziale Situation der heutigen Transgender in Indien.
7.
Viele Hijras und andere Transgender arbeiten als Prostituierte, oft haben sie keine andere Möglichkeit des gelderwerbs.
8.
Gesetze die sich gegen die Hijras und die von ihnen oft ausgeübte Prostitution richten stammen vor allem aus der britischen kolonialzeit.
9.
Nach ihrem Vortrag berichtete Shabeena noch aus ihrem eigenen Leben, womit sie insbesondere die widersprüche zwischen traditionellen und westlichen Transgenderkonzepten verdeutlichte. Sie entschied sich dafür, statt als Hijra als transsexuelle Frau zu leben, da sie so den für sie sehr einengenden traditionen der Hijras entkommen konnte, und nun die gleichen Möglichkeiten hat wie andere moderne Frauen in Indien, und sie so auch ihre Karriere als Wissenschaftlerin beginnen konnte. Den Link um euch auch diesen Teil des Vorttrags oder den ganzen Vortrag anhören zu können findet ihr auf unserer Internetseite.
