Wäh­rend es üb­lich ge­wor­den ist, in­ner­halb der Kul­tur­wa­ren zu dif­fe­ren­zie­ren, um so deren ver­meint­li­che Frei­heits­po­ten­tia­le zu ent­de­cken, haben es sich die Au­to­ren eines vor kur­zem im Ver­bre­cher­Ver­lag er­schie­ne­nen Bu­ches vor­ge­nom­men, die Kul­tur­in­dus­trie als das zu kri­ti­sie­ren, was sie ist: Pro­dukt und zu­gleich Pro­du­zen­tin des fal­schen Gan­zen, als wel­che sie Theo­dor W. Ador­no zu sei­ner Zeit ver­ur­teil­te. Konn­te der noch damit rech­nen, durch Über­trei­bung ihre Wahr­heit zu tref­fen, hat die Kul­tur­in­dus­trie un­ter­des­sen ihren ei­ge­nen Su­per­la­ti­vis­mus über­trof­fen. „Alles falsch – Auf ver­lo­re­nem Pos­ten gegen die Kul­tur­in­dus­trie“, heißt das be­tref­fen­de Buch. Mither­aus­ge­ber Se­bas­ti­an Ditt­mann stellt es nun vor. In den Mit­tel­punkt rückt Ditt­mann dabei die Si­tua­tio­nis­ten um Guy De­bord. De­bord und Ador­no ver­such­ten Mitte des letz­tens Jahr­hun­derts das Vor­an­schrei­ten der Ent­frem­dung seit dem Er­schei­nen von Marx´ ›Ka­pi­tal‹ zu fas­sen. In­ter­es­san­ter­wei­se ist ihre Kri­tik von „Kul­tur­in­dus­trie“ bzw. „Spek­ta­kel“ sich dabei recht ähn­lich, manch­mal bis in die Wort­wahl, aber ihre Schluß­fol­ge­run­gen un­ter­schei­den sich ra­di­kal: Be­jah­te Ador­no die Kunst als letz­tes Me­di­um von Kri­tik, ver­nein­ten die Si­tua­tio­nis­ten sie, da in der von ihnen er­war­te­ten Re­vo­lu­ti­on die in der Kunst in eine ei­ge­ne Sphä­re ge- und ver­bann­te äs­the­ti­sche Qua­li­tät in die wirk­li­che Welt zu­rück­ge­nom­men, die Poe­sie mit dem Leben ver­söhnt wer­den soll­te; in die­ser Auf­he­bung der Kunst er­blick­ten die Si­tua­tio­nis­ten die „Nord­west­pas­sa­ge“ der pro­le­ta­ri­schen Re­vo­lu­ti­on. Der Vor­trag ver­sucht, zu­erst ei­ni­ge zen­tra­le si­tua­tio­nis­ti­sche Be­grif­fe dar­zu­stel­len und davon aus­ge­hend ihre Kri­tik der Kunst be­han­deln; ab­schlie­ßend wird es um die Frage gehen, warum die er­war­te­te Auf­he­bung der Kunst aus­blieb.